三、奉獻心

原文：菩薩於法，應無所住，行於佈施。

譯文：菩薩既然沒有我相、人相、眾生相、壽者相，於行住坐臥，

起心動念時，應當無所住。比如行佈施的時候，應當無所住而行佈施。

提到佈施，應當是無私的不求回報的，佈施後就忘記這件事了。

而且佈施的時候，是不會看物件的，只有這樣，才能修得功德圓滿。

 

一個人自呱呱落地，到小學、中學、大學，無時無刻不在接受別人的給予，

究竟又有幾個人想到自己給予了別人多少呢？

對於別人的給予，我們要抱著感恩的心去接受和回報他們，人有感恩的心會讓這個世界變得越來越美好，

在這個世間，每個人都在為別人付出，同時每個人都在接受別人的付出，因此人與人之間應該相互感恩。

 

有人說我自己還不夠用，或者說自己一無所有，沒有什麼好佈施的。

其實一句溫暖的問候，一片誠摯的愛心，一個美麗的微笑，

任何自己覺得可以利益他人的東西都可以用來佈施，勿以善小而不為，當佈施成為習慣，

你會從別人的快樂中得到更大的快樂。真正的給予是不求回報的，這才是真正的佈施，真正的奉獻。

 

四、無相心

原文：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

 

譯文：世間所有成形成體的，都是以心執相、都是虛妄的，好比在夢中，

你看見山河大地親朋好友，而實際上並沒有。

如果見所有現象都是虛幻相，當知一切虛幻現象雖然有生滅變化，而實際上本來就沒有生滅，

和不生不滅的如來沒有兩樣，那麼，你若知道見諸相是虛幻相，就見到了一切事物的本來面目，即如來法身。

 

從大千世界到微塵，從國家到家庭，從感情世界到物質世界……

無一例外，皆是因緣所生，並隨條件之變化而變化，沒有永恆不變的。

人生就像一場電影，有跌宕起伏，有風平浪靜，有陽光燦爛，有暴風驟雨......

而讓我們的心也生起了愛恨喜怒，隨境而生，隨境而滅。

最後傻傻地發現，我們當了一輩子的演員，隨劇情而表演，從來沒有做過真正的我。

 

當你離開世界的那天，回頭再看自己的一生，你還會要自己的孩子一定得考得最好、學得最好；

自己一定要幹得最好、業績要最棒；

自己一定要住得比人高檔、穿得比人漂亮、吃得比人豐富、出行也比人奢侈；

別人傷了你，一定要以牙還牙嗎？你追求一生、執著一生的東西，你卻什麼也帶不走。

今天愛你、疼你、恨你、傷你、怨你、折磨你的人和境，該來的讓它們來，該去的就讓它們去。

不去執著，你才知道你還是你，你沒有被它們牽著走，這樣你才做回了一個真正的你。

 

五、進取心

原文：如來常說汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法？

譯文：如來常常說：你們比丘，既然知道我所說的佛法如同渡筏的比喻，

渡過河就要舍筏，佛法也是如此。佛法尚且要捨棄，何況非法呢？

 

對佛法也不能執著，要像竹筏子一樣，過了河就捨棄掉，對佛法是這樣捨棄，

世間知識、經驗更不用說了，這才是真正的萬法皆空。

我們不要滿足於已有的知識和經驗，應該不斷開拓自己的視野，

曾經有助於我們的舊的思想體系該拋棄的也要拋棄，才能不斷突破自我，得大自在。

 

 

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