在《孔子家語》上也有這樣一個典故。

有一天，魯國的國君向孔子請教，他說：「我聽說向東擴展房屋是不吉祥的事情，有沒有這回事？」

就像我們現在很多人都喜歡找人看看我們的風水，桌子往哪兒擺、床往哪兒放更合適。

孔老夫子怎麼回答的呢？他說：我聽說天下有五種不祥的事，而向東擴展房屋並不包括在其中。

 

哪五種不祥的事呢？

「損人而自益，身之不祥也；棄老而取幼，家之不祥也；釋賢而用不肖，國之不祥也；

老者不教，幼者不學，俗之不祥也；聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥也。」

 

「損人而自益，身之不祥也」，就是損人利己，會給自身招致不吉祥。

「棄老而取幼，家之不祥也」，放棄了老年人不去贍養、不去關心、不去照顧，

把所有的關愛都放在了孩子的身上，這個家庭就不吉祥了。

這一句話給了我們很大的提醒。為什麼不吉祥呢？

 

有人把父母和兒女的關係用一棵大樹來比喻，這棵樹的果實是孩子，

樹的樹榦是孩子的父母，而樹的樹根是孩子的祖父母等等。

如果我們希望這棵樹長得碩果累累，很繁茂，應該把水、養分澆在哪裡呢？

我們應該把水和養分澆在根上。

 

可是現在，我們大部分家長所做的事是把這個水和養分直接澆在了果實上，

結果這個果實接受不了這些營養，都腐爛了。

這就是我們現在兒女教育出現問題的癥結所在。

所以有人說：「所謂『孝子』，在古代的時候孝順父母叫『孝子』。

 

在現代這個詞的含義都改變了。現在什麼叫『孝子』呢？孝順兒子、孝順孫子叫『孝子』。」

還有人說得更加可笑，他說：

「現在有的人，他有了兒他就成了兒，有了孫兒他就成了孫兒。」

這怎麼能夠把孩子給教育好呢？

有了兒，你是父親、是母親；有了孫兒，你是爺爺、是奶奶。

你沒有走到爺爺奶奶、父母的道上，而走到了兒孫的道上，

道都走錯了、顛倒了，怎麼能夠把孩子教導好呢？

父母的身教勝於言教，在家中你能夠對父母說話和顏悅色，對父母很恭敬。

 

「父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶」。

你的兒女看了，不用你去說，他自然會做這些事。

 

有一個故事也給了我們很大的啟發，說有一個父親，年紀大了，

也沒有勞動能力了，兒子對他特別不好，不是打就是罵，經常地呵斥。

但是兒女罵他的時候他也回罵，兒女打他的時候他也回打，整個家庭鬧得不可開交。

 

這樣下去也解決不了問題。有一次，他就去拜訪一位老人家，

向他說：「我的兒女又是打我又是罵我，對我如此不孝，我生活得很痛苦，應該怎麼辦呢？」

這個老人就對他說：「我問你一個問題，你必須如實回答我，我才能幫得上你的忙。」

 

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